Homélies des moines de Sainte-Anne de Kergonan
Parmi les évangélistes, saint Matthieu est le seul à nous rapporter la scène de l’ouverture du tombeau. La pierre qui en fermait l’entrée avait été scellée, et des soldats montaient la garde devant le sépulcre.
Toute la Passion selon saint Jean se trouve donc insérée entre ces deux jardins. Elle commence dans un jardin et elle finit dans un jardin.
Frères et sœurs, l’acte que Jésus vient de poser devant ses disciples a une signification bien précise. La séquence du lavement des pieds est encadrée par des actions préparatoires et conclusives que l’évangéliste prend bien soin de préciser. Elles ont une importance.
« Quelle joie quand on m’a dit : « Nous irons à la maison du Seigneur ! » Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, Jérusalem ! » À la fin de ce carême, frères et sœurs, nous arrivons au terme de notre route.
Au début de ce carême, la liturgie nous exhorte nous aussi à nous entraîner au combat. Notre combat, toutefois, est un combat spirituel.
Homélie pour le jour de Noël, 25 décembre 2025 Noël, c’est la fin de l’Avent. Pourtant, nous l’aimions bien ce temps liturgique marqué par la joyeuse attente du messie. Durant quatre petites semaines, nous avons été invités à veiller, à nous tenir prêts pour accueillir le Fils de Dieu dans Lire la suite
À plusieurs siècles d’intervalle, Moïse et les bergers de Bethléem ont fait une expérience comparable de la manifestation de Dieu dans leur vie.
Homélie pour la solennité de l’Immaculée Conception 2025, Jubilé de 60 ans de profession monastique de Monseigneur Robert Le Gall « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit au ciel, dans le Christ. » Les premiers versets de l’Épître Lire la suite
Allez dans la montagne, rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu. Je prendrai plaisir à y demeurer, et j’y serai glorifié – déclare le Seigneur
Ne vivre que pour l’Argent, c’est s’asservir à une idole, c’est se méprendre totalement sur ce qui fait vivre. Au contraire, se servir de l’argent pour subvenir à nos justes besoins et à ceux de nos frères, c’est s’attirer l’amitié du pauvre et la bénédiction de Dieu.
