Deux mille fois célébré, ou peut-être même beaucoup plus, l’Esprit saint a-t-il encore un mot à dire, un angle mort à mettre en feu, une parole à glossifier1 ? Et comment une Personne sans visage pourrait-elle parler la langue d’une humanité qui ne sait même plus le sens des mots qu’elle emploie si souvent par mimétisme ?
« Je suis une petite chose ». Ainsi s’est présenté notre frère Yves-Marie voici quelques mois, à une personne de confiance avec laquelle il s’entretenait. Dimanche dernier alors que la messe venait de commencer à l’abbaye, le Seigneur est venu chercher « sa petite chose » sur les coups de dix heure un quart.
« Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres ». Avant sa mort, Jésus nous a laissé son testament qu’il résume dans l’amour. « Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, Jésus les aima jusqu’au bout ». Ce qu’il nous laisse c’est un amour qui dure, qui n’est pas sujet au changement, aux éclipses.
« Viri Galilaei, quid admiramini aspicientes in caelum ? » : Hommes de Galilée, pourquoi cet étonnement et ces regards tournés vers le ciel ?
Franchement ! les anges ont parfois de ces questions !
De nouveaux produits à retrouver au magasin de l’abbaye Sainte-Anne de Kergonan !
Chaque année, frères et sœurs, la liturgie du quatrième dimanche de Pâques nous invite à méditer sur la figure du bon Pasteur. Il est courant, dans l’Écriture, de comparer le peuple de Dieu à un troupeau que le Seigneur confie à des bergers. L’évangile de dimanche dernier, déjà, faisait appel à cette image.
Comme nous venons de l’entendre, Marie-Madeleine brave les ténèbres matutinales. Dans la pénombre, elle voit la pierre roulée du tombeau ouvert, et toute interdite, elle poursuit sa course enténébrée pour rejoindre Pierre et Jean.
Un silence lourd de 50 millions de volts ! Fascinante association d’un vide de son et d’une puissance lumineuse phénoménale « incirconscriptible ». Du rien avec de l’immensité. D’après les études scientifiques récentes une telle énergie aurait permis de fixer sur le suaire qui enveloppait le corps de Jésus mort crucifié, l’image que propose aujourd’hui à nos regards, et peut-être aussi à notre foi, le suaire de Turin. Un éblouissant flash lumineux dans une chambre noire, une chambre mortuaire, un tombeau de pierres scellées.
Le récit de la Passion que nous venons d’entendre, s’ouvre par une première parole de Jésus, peut-être la plus révélatrice de sa divinité, à l’instant même qui initie le tout début de son arrestation. Aux soldats qui disent chercher Jésus le Nazaréen, celui-ci répond : Ego eimi : « Je suis ». Cette proclamation sortie tout droit de la bouche de Dieu est reprise par l’auteur biblique à trois reprises.
Un peu comme à la dérobée, Jean a l’art théologique de placer de petites phrases justes assez suggestives dans ses récits. Elles semblent presque accidentelles au regard des événements qu’il relate. Et ces événements sont si forts, si incroyables, si puissants, si effrayants que le lecteur prend finalement l’habitude de ne plus prêter attention à ces allusions.