{"id":6594,"date":"2024-01-20T12:32:44","date_gmt":"2024-01-20T11:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=6594"},"modified":"2024-01-20T12:36:29","modified_gmt":"2024-01-20T11:36:29","slug":"jesus-entre-dans-la-temporaneite-de-la-pate-humaine-homelie-du-14-janvier-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/jesus-entre-dans-la-temporaneite-de-la-pate-humaine-homelie-du-14-janvier-2023\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus entre dans la temporan\u00e9it\u00e9 de la p\u00e2te humaine | hom\u00e9lie du 14 janvier 2023"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le deuxi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, ann\u00e9e B, 14 janvier 2023<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jn 1, 35-42<\/em><\/p>


S\u2019il fallait donner un titre \u00e0 ce passage \u00e9vang\u00e9lique, il faudrait peut-\u00eatre l\u2019appeler\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus entre dans la temporan\u00e9it\u00e9 de la p\u00e2te humaine\u00a0\u00bb. Il exp\u00e9rimente le temps qu\u2019il faut pour que les paroles, les \u00e9v\u00e9nements, les regards, p\u00e9n\u00e8trent les c\u0153urs des hommes et produisent le fruit attendu.<\/p>

S\u2019il fallait peindre ce passage, il faudrait repr\u00e9senter des visages \u00e0 l\u2019expression singuli\u00e8re et soign\u00e9e, dont les regards s\u2019entrecroiseraient merveilleusement, parfois admiratifs, parfois dans l\u2019\u00e9tonnement ou encore dans la stup\u00e9faction et le questionnement.<\/p>

S\u2019il fallait enfin assimiler cette page d\u2019\u00e9vangile, il faudrait sans doute la mimer pour en ancrer la profondeur d\u00e9cisive, en prenant soin de traduire en \u00ab\u00a0voix off\u00a0\u00bb ce qui a bien pu se passer dans les c\u0153urs des personnages, les uns vis \u00e0 vis des autres.<\/p>


Il y a d\u2019abord Jean-Baptiste. Hier d\u00e9j\u00e0 (je veux dire dans le passage qui pr\u00e9c\u00e8de juste celui que nous venons d\u2019entendre), la veille donc, Jean a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9sign\u00e9 J\u00e9sus comme \u00ab\u00a0l\u2019Agneau de Dieu\u00a0\u00bb tandis que ce dernier venait vers lui pour se faire baptiser. Aucun des disciples de Jean n\u2019avait alors sembl\u00e9 songer \u00e0 aller vers lui. Pourtant ils avaient vu et entendu. Il fallait du temps pour que la parole de leur ma\u00eetre Jean-Baptiste p\u00e9n\u00e8tre, descende, produise un d\u00e9sir puis un \u00e9lan.<\/p>

Et puis le lendemain Jean se met \u00e0 regarder J\u00e9sus \u00ab\u00a0qui allait et venait\u00a0\u00bb nous dit le texte. Longuement peut-\u00eatre Jean l\u2019a regard\u00e9. Que pouvait donc bien faire J\u00e9sus \u00e0 marcher ainsi\u00a0? Nous ne le savons pas. Dans son esprit Jean repasse peut-\u00eatre cette proph\u00e9tie qui s\u2019est accomplie la veille\u00a0: \u00ab\u00a0Celui sur qui tu verras l\u2019Esprit descendre et demeurer, … c\u2019est lui\u00a0!\u00a0\u00bb1 La marque de Dieu, c\u2019est ce qui demeure. Monte alors du c\u0153ur de Jean jusqu\u2019\u00e0 ses l\u00e8vres, cette parole qui lui revient, cette parole qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e pour lui depuis des si\u00e8cles, cette parole qui accomplit son destin de proph\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0Voici l\u2019Agneau de Dieu\u00a0\u00bb. Tout est dit. Pour mettre comme un sceau \u00e0 ses pr\u00e9c\u00e9dents contacts avec J\u00e9sus, d\u2019une phrase, il d\u00e9signe enfin le Messie qu\u2019il avait pressenti par un tressaillement la toute premi\u00e8re fois dans le sein d\u2019\u00c9lisabeth. Troisi\u00e8me et derni\u00e8re reconnaissance avant de diminuer, et diminuer jusqu\u2019\u00e0 en perdre la t\u00eate\u00a0!<\/p>

En agissant ainsi Jean sait ce qui doit se passer\u00a0: parmi les disciples qui le suivaient certains vont marcher derri\u00e8re l\u2019Agneau. Jean le sait. Il les y a pr\u00e9par\u00e9s, il s\u2019y est lui-m\u00eame pr\u00e9par\u00e9. Et cela le met dans une joie inimaginable\u00a0: d\u00e9j\u00e0 dans le ventre d\u2019\u00c9lisabeth il avait tressailli d\u2019all\u00e9gresse. Ici, c\u2019est la joie de l\u2019ami de l\u2019\u00c9poux. Et aussit\u00f4t deux de ses disciples se mettent \u00e0 suivre J\u00e9sus, l\u2019Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde\u00a0!<\/p>

Un regard, une parole, une action.<\/p>


Et voici que J\u00e9sus les voit et se retourne. Les deux disciples ne semblent pas pris au d\u00e9pourvu puisqu\u2019ils savent que r\u00e9pondre \u00e0 J\u00e9sus qui s\u2019int\u00e9resse de savoir ce qu\u2019ils cherchent. J\u00e9sus a bien vu qu\u2019ils cherchent quelque chose. Car J\u00e9sus remarque toujours celui qui cherche en v\u00e9rit\u00e9. Et aussit\u00f4t il leur propose de venir voir \u00ab\u00a0o\u00f9 lui, J\u00e9sus, demeure\u00a0\u00bb. Et ils demeurent avec lui ce jour-l\u00e0 nous dit l\u2019\u00e9vang\u00e9liste. Ces lignes font \u00e9cho \u00e0 l\u2019\u00e9vangile selon saint Marc o\u00f9 il est \u00e9crit au sujet des ap\u00f4tres que J\u00e9sus choisit qu\u2019il en \u00e9tablit douze \u00ab\u00a0pour qu\u2019ils demeurent avec lui\u00a0\u00bb2. Et c\u2019est ainsi que s\u2019ach\u00e8ve, semble-t-il, le deuxi\u00e8me jour apr\u00e8s que Jean le Baptiste ait d\u00e9sign\u00e9 l\u2019Agneau de Dieu. Nous ne savons presque rien de cette apr\u00e8s-midi l\u00e0, sinon qu\u2019ils ont demeur\u00e9 avec J\u00e9sus.<\/p>

Un regard, une parole, une action.<\/p>


Le troisi\u00e8me jour, Andr\u00e9 est all\u00e9 trouver son fr\u00e8re Simon pour lui dire \u00ab\u00a0nous avons trouv\u00e9 le Messie\u00a0\u00bb. Nous ne poss\u00e9dons aucun d\u00e9tail sur cette sc\u00e8ne-l\u00e0 non plus. Mais pour avoir parl\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re, Andr\u00e9 a bien d\u00fb commencer par le regarder. Et puis il l\u2019a conduit \u00e0 J\u00e9sus. Le mouvement est plus rapide peut-\u00eatre et sans grandes nuances. Un peu comme au matin de P\u00e2ques o\u00f9 Pierre court vers le Tombeau.<\/p>

Mais encore une fois\u00a0: un regard, une parole, une action.<\/p>


Et J\u00e9sus regarde Simon venir \u00e0 lui. Le texte reprend le m\u00eame vocabulaire qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Jean Baptiste avant qu\u2019il ne d\u00e9signe le Messie\u00a0: \u00ab\u00a0il posa3 son regard sur lui\u00a0\u00bb. Le m\u00eame verbe grec d\u00e9signe la m\u00eame attitude de discernement sans h\u00e9sitation. Autrement dit, de m\u00eame que Jean n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9signer l\u2019Agneau de Dieu, J\u00e9sus non plus ne va pas h\u00e9siter \u00e0 regarder Simon, \u00e0 le d\u00e9signer, \u00e0 le nommer, \u00e0 le renommer m\u00eame. Et J\u00e9sus d\u00e9clare\u00a0: Tu es\u2026 tu seras\u00a0\u00bb. Et Simon devient Pierre, \u00e0 partir d\u2019un regard et d\u2019une parole. Une parole performative, une parole messianique, une parole de J\u00e9sus. Et Simon est transform\u00e9.<\/p>

Pour la premi\u00e8re fois de sa vie peut-\u00eatre, Pierre ne r\u00e9agit pas ext\u00e9rieurement. Il semble litt\u00e9ralement p\u00e9tri-fi\u00e9\u00a0! Et pour cause. Bien singuli\u00e8rement s\u2019accomplit pour lui le dicton romain \u00ab\u00a0nomen, omen\u00a0\u00bb4.<\/p>

Et voil\u00e0 pour Simon-Pierre qui demeure dans le secret de cette rencontre avec le Messie. De sa part \u00e0 lui, il n\u2019est fait mention ni d\u2019un regard, ni d\u2019une parole, ni d\u2019une action. Pierre est comme fig\u00e9 dans le silence de ce regard, de cette parole transformante.<\/p>


Ainsi donc, \u00e0 peine d\u00e9sign\u00e9, J\u00e9sus d\u00e9signe. C\u2019est le premier acte de d\u00e9cision de sa vie publique, au troisi\u00e8me jour de son apparition dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Jean. L\u2019auteur nous d\u00e9voile J\u00e9sus formant son Corps qu\u2019est l\u2019\u00c9glise. Apr\u00e8s avoir choisi et d\u00e9sign\u00e9 Pierre, la nouvelle va naturellement se propager comme une tra\u00een\u00e9e de poudre\u00a0: Philippe, puis Nathana\u00ebl, et tous les autres, jusqu\u2019\u00e0 chacun de nous sur qui J\u00e9sus a pos\u00e9 un jour son regard d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>

Puissions-nous retrouver la fra\u00eecheur de ce ferme et doux regard de J\u00e9sus pos\u00e9 sur nous. Puissions-nous entendre cet appel qu\u2019il nous a adress\u00e9 personnellement. Puissions-nous enfin accomplir nous aussi la part qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, en sorte qu\u2019elle porte du fruit pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs et pour la vie \u00e9ternelle.<\/p>


Amen<\/p>


fr\u00e8re Laurent<\/p>

1Jn 1, 33-34.
2Marc 3, 14.
3Verbe \u00ab\u00a0\u03b5\u03bc\u03b2\u03bb\u03b5\u03c0\u03c9\u00a0\u00bb\u00a0: discerner clairement.
4\u00ab\u00a0Nomen, omen\u00a0\u00bb\u00a0: un nom est un pr\u00e9sage.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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+ fr\u00e8re Laurent de Trogoff, prieur administrateur<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ecouter l’hom\u00e9lie<\/h5>\nhttps:\/\/www.kergonan.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/240114_2PerAnnum_SteAnne.mp3<\/a><\/audio>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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