{"id":6199,"date":"2023-07-29T17:16:04","date_gmt":"2023-07-29T15:16:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=6199"},"modified":"2023-07-29T17:16:43","modified_gmt":"2023-07-29T15:16:43","slug":"homelie-de-la-ste-anne-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/homelie-de-la-ste-anne-2023\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de la Ste-Anne 2023"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour la solennit\u00e9 de la Sainte-Anne, 26 juillet 2023<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le prot\u00e9vangile de Jacques1, qui \u00e9voque les figures d\u2019Anne et de Joachim, rapporte que Joachim n\u2019eut pas le droit de d\u00e9poser ses offrandes au Temple pour la raison qu\u2019il n\u2019avait pas de descendance, sa femme Anne \u00e9tant st\u00e9rile. Tr\u00e8s f\u00e2ch\u00e9 de cela, il d\u00e9cida d\u2019aller consulter des archives pour voir si par hasard il \u00e9tait bien le seul \u00e0 n\u2019avoir pas engendr\u00e9 en Isra\u00ebl. Et il quitta son \u00e9pouse pour un long temps sans lui en avoir donn\u00e9 le motif. Anne se trouva donc devant deux \u00e9preuves : celle de la st\u00e9rilit\u00e9 et celle d\u2019un quasi veuvage. Elle refusera toute consolation et dira : \u00ab le Seigneur m\u2019a accabl\u00e9e d\u2019humiliations \u00bb.<\/p>

Cette petite histoire, qu\u2019elle soit vraie ou pas tout \u00e0 fait vraie, donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0: le Seigneur est-il r\u00e9ellement responsable des malheurs d\u2019Anne\u00a0? Lorsque j\u2019\u00e9tais enfant il m\u2019a \u00e9t\u00e9 dit parfois\u00a0: \u00ab\u00a0si tu n\u2019es pas sage, tu seras puni\u00a0\u00bb. Et de fait si j\u2019\u00e9tais puni, c\u2019est que je n\u2019avais pas \u00e9t\u00e9 sage. Si cette sorte de bin\u00f4me (bien = r\u00e9compense, mal = punition) ne conna\u00eet pas de maturation, alors il continue d\u2019accompagner le jeune adulte puis l\u2019adulte plus \u00e2g\u00e9, y compris dans sa relation \u00e0 Dieu. Et parfois l\u2019adulte n\u2019a pas l\u2019id\u00e9e de v\u00e9rifier si ce type de contrat est bien valide dans son rapport avec Dieu. Ce qui \u00e9tait pratiqu\u00e9 dans l\u2019enfance vaut-il toujours plus tard et sous le m\u00eame rapport\u00a0?<\/p>

Avec \u00e0 peu pr\u00e8s tout l\u2019Ancien Testament, Anne consid\u00e8re ce qui lui arrive comme venant de la Main de Dieu\u00a0: le bien comme le mal. On retrouve par exemple cette id\u00e9e dans la c\u00e9l\u00e8bre formule de Job soudain d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de toute sa famille et de tous ses biens puis m\u00eame de sa sant\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Si nous acceptons le bien comme un don de Dieu, comment ne pas accepter de m\u00eame le malheur\u00a0\u00bb2. En langage moderne l\u2019\u00e9tat de d\u00e9r\u00e9liction de Job am\u00e8nerait des r\u00e9actions dont la formulation pourrait \u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas juste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait au bon Dieu pour m\u00e9riter cela\u00a0?\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0je n\u2019ai jamais fait de mal \u00e0 personne pour m\u00e9riter \u00e7a\u00a0\u00bb. Telle semble \u00eatre la plainte d\u2019Anne.<\/p>

De quel sorte de Dieu nous parle cette formulation\u00a0? N\u2019est-ce pas comme si la cr\u00e9ature croyait avoir pass\u00e9 avec Dieu une sorte de contrat tacite d\u2019une justice r\u00e9tributive, dans laquelle Dieu devrait agir de telle mani\u00e8re puisque j\u2019ai agi \u00ab\u00a0comme il faut\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0j\u2019ai pri\u00e9 comme il faut\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0j\u2019ai tout fait comme il faut, donc Dieu doit\u00a0\u00bb\u00a0? Et s\u2019il ne le fait pas, \u00ab\u00a0ce ne serait pas juste\u00a0\u00bb\u00a0? C\u2019est tout le th\u00e8me du livre de Job qui est ici ramass\u00e9 en ces quelques questions. Les drames qui s\u2019encha\u00eenent dans la vie de Job sont expliqu\u00e9s par ses fameux amis comme la preuve qu\u2019il a n\u00e9cessairement mal agi et qu\u2019il est donc puni. Et tel n\u2019est pourtant pas le d\u00e9nuement qu\u2019offre le livre de Job. Un tel discours \u00e9vacue en effet presque totalement la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain, qui tellement \u00ab\u00a0soumis\u00a0\u00bb \u00e0 ce dieu-l\u00e0, subit une sorte de vengeance. Mais ce contrat-l\u00e0, Dieu l\u2019a-t-il vraiment sign\u00e9\u00a0? La vie et l\u2019\u00eatre humain n\u2019ont-ils pas leurs propres r\u00e8gles et d\u00e9faillances\u00a0? Les humains n\u2019ont-ils pas la capacit\u00e9 de s\u2019ab\u00eemer tout seuls, et de chercher un coupable au mal qui leur arrive\u00a0? Ces questions sont bien difficiles, assur\u00e9ment. Sans compter que le prince du mal, Satan, n\u2019est pas non plus innocent dans tout cela.<\/p>

\u00c0 partir du Nouveau Testament, J\u00e9sus offre une r\u00e9ponse. \u00c0 la question des ap\u00f4tres consid\u00e9rant l\u2019aveugle de naissance en Jean 9, qui demandent\u00a0: \u00ab\u00a0est-ce lui ou ses parents qui ont p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb, J\u00e9sus r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0ni lui ni ses parents\u00a0\u00bb\u00a0! J\u00e9sus ne d\u00e9signe pas de coupable, il ne dit pas \u00ab\u00a0oui, ce n\u2019est pas juste\u00a0\u00bb. Il propose un autre point de vue. Il ajoute en effet \u00ab\u00a0c\u2019est pour que les \u0153uvres de Dieu se manifestent en lui\u00a0\u00bb. Quelle audace, quel myst\u00e8re\u00a0!<\/p>


Revenons \u00e0 Sainte Anne. Dieu la regarde mais ne la juge pas, ne se met pas en col\u00e8re ni ne se moque de la souffrance d\u2019Anne et de son d\u00e9sarroi. Devant la plainte d\u2019Anne il ouvre son divin C\u0153ur et laisse sa mis\u00e9ricorde se r\u00e9pandre sur la st\u00e9rilit\u00e9 d\u2019Anne. Devant nos pourquoi (why, warum), Dieu r\u00e9pond par des \u00ab\u00a0pour quoi\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0what for\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0wozu\u00a0\u00bb). Myst\u00e9rieusement l\u2019\u00e9preuve d\u2019Anne en sa st\u00e9rilit\u00e9, pr\u00e9parait une histoire et quelle histoire\u00a0! Une Fleur et quelle Fleur, un Lys, une \u00c9toile de la mer, l\u2019Aurore des temps modernes. Si bien qu\u2019\u00e0 la fin de sa vie elle se sera finalement peut-\u00eatre demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mais qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait au bon Dieu pour qu\u2019il me comble \u00e0 ce point de ses gr\u00e2ces\u00a0?\u00a0\u00bb3.<\/p>

Anne a re\u00e7u la gr\u00e2ce de voir le fruit de son \u00e9preuve, une \u00e9preuve naturelle, une \u00e9preuve comme il en arrive tous les jours. Elle est donc un signe pour nous qui ne voyons souvent pas le fruit de nos \u00e9preuves, ni leur sens, ici bas. Du fait de ses \u00e9preuves elle est tr\u00e8s proche de nous\u00a0; et le d\u00e9nouement de celles-ci nous fait entrevoir un sens \u00e0 nos propres \u00e9preuves, un sens qui le plus souvent nous \u00e9chappe, mais qui existe bien. Confions donc toutes nos \u00e9preuves et tous nos contrats, tacites ou pas, \u00e0 cette grande Dame\u00a0: elle saura nous faire \u00e9couter une autre m\u00e9lodie myst\u00e9rieusement, et entrevoir un autre sens \u00e0 tous nos drames, sens qui ne se d\u00e9couvrira pleinement \u00e0 nos yeux qu\u2019en la Vie qui ne finit pas.<\/p>

Amen<\/p>

1 Prot\u00e9vangile de Jacques, 1 & 2.
2 Job 2,10.
3 Parole de sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus de la sainte Face.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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+ fr\u00e8re Laurent de Trogoff, prieur administrateur<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ecouter l’hom\u00e9lie<\/h5>\nhttps:\/\/www.kergonan.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/230726_-sainte-Anne.mp3<\/a><\/audio>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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