{"id":5980,"date":"2023-02-25T17:58:46","date_gmt":"2023-02-25T16:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=5980"},"modified":"2023-02-25T18:35:35","modified_gmt":"2023-02-25T17:35:35","slug":"homelie-du-mercredi-des-cendres-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/homelie-du-mercredi-des-cendres-2023\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du Mercredi des Cendres 2023"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour la messe du mercredi des Cendres, 22 f\u00e9vrier 2023<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Donner dans la discr\u00e9tion, prier dans le secret, je\u00fbner avec joie. Tels sont les trois grands th\u00e8mes que l\u2019\u00e9vangile de ce mercredi des Cendres propose \u00e0 notre m\u00e9ditation.<\/p>


Le livre de Tobie notamment, affirme \u00e0 plusieurs reprises que l\u2019aum\u00f4ne remet les p\u00e9ch\u00e9s des hommes. En r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est \u00e9videmment Dieu qui remet les p\u00e9ch\u00e9s. Mais cette formule manifeste que Dieu est attentif \u00e0 celui qui regarde son fr\u00e8re dans le besoin sans lui tourner le dos ni lui fermer la main. \u00c0 ce sujet le compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise affirme au n\u00b0328\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Les richesses remplissent leur fonction de service \u00e0 l’homme quand elles sont destin\u00e9es \u00e0 produire des b\u00e9n\u00e9fices pour les autres et pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab Comment pourrions-nous faire du bien au prochain \u2014 se demande Cl\u00e9ment d’Alexandrie \u2014 si tous ne poss\u00e9daient rien? \u00bb. Dans la vision de saint Jean Chrysostome, les richesses appartiennent \u00e0 quelques-uns pour qu’ils puissent acqu\u00e9rir du m\u00e9rite en les partageant avec les autres\u00a0\u00bb1.<\/p><\/blockquote>

Pour autant cela ne suffit pas aux yeux de J\u00e9sus. De son temps il existait bien des riches qui donnaient de grosses sommes d\u2019argent, seulement certains le faisaient publiquement pour bien se faire remarquer des hommes. J\u00e9sus nous fait percevoir ici que Dieu n\u2019est pas myope, encore moins aveugle. Il n\u2019a pas besoin de recevoir un signal pour que son attention soit attir\u00e9e. En fait il voit tout, mais d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9vangile, il voit tout de m\u00eame mieux dans le secret\u00a0! Oui, notre P\u00e8re voit dans le secret. Et si J\u00e9sus nous invite \u00e0 donner avec discr\u00e9tion, ce n\u2019est pas pour nous donner une le\u00e7on. Mais il sait qu\u2019un \u00ab\u00a0don public\u00a0\u00bb est dangereux pour le c\u0153ur de l\u2019homme qui risque de se regarder dans le don qu\u2019il fait, au lieu de regarder celui auquel il fait une aum\u00f4ne.<\/p>


Prier dans le secret est une demande plus subtile. La bible regorge de pri\u00e8res d\u2019hommes et de femmes qui ont \u00e9t\u00e9 faites dans un c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec Dieu, dans de secr\u00e8tes paroles, et qui ont \u00e9t\u00e9 exhauss\u00e9es\u00a0: Judith, Esther, \u00c9z\u00e9chias, et tant d\u2019autres. Le roi \u00c9z\u00e9chias est peut-\u00eatre celui qui est le plus touchant dans la d\u00e9marche de supplication qui le caract\u00e9rise. Ayant re\u00e7u une lettre du roi Sennak\u00e9rib mettant Isra\u00ebl au d\u00e9fi, il vient d\u00e9poser cette lettre et la d\u00e9plier devant le Seigneur dans le Temple. Puis il dit\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Pr\u00eate l\u2019oreille, Seigneur, et entends, ouvre les yeux, Seigneur, et vois ! \u00c9coute le message envoy\u00e9 par Sennak\u00e9rib pour insulter le Dieu vivant\u00a0\u00bb2.<\/p><\/blockquote>

Comme on le voit, le Seigneur Dieu d\u2019Isra\u00ebl n\u2019est pas abord\u00e9 d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal, mais d\u2019un c\u0153ur suppliant vers un Dieu Tout Puissant. Telle est la pri\u00e8re priv\u00e9e que Dieu attend de notre c\u0153ur. Prenons mod\u00e8le sur ces passages bibliques.<\/p>


La troisi\u00e8me demande de J\u00e9sus concerne le je\u00fbne. Cette pratique tr\u00e8s ancienne est le plus souvent r\u00e9duite aujourd\u2019hui, dans notre civilisation, \u00e0 un proc\u00e9d\u00e9 esth\u00e9tique qui ne vise finalement qu\u2019\u00e0 \u00eatre plus regard\u00e9, mieux contempl\u00e9. Cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec ce je\u00fbne biblique pratiqu\u00e9 si souvent pour obtenir une conversion des hommes vers le Seigneur. Il n\u2019est que de penser au je\u00fbne des ninivites lorsque Jonas vient annoncer la destruction de la ville. La cr\u00e9ation tout enti\u00e8re est appel\u00e9e par le roi de Ninive \u00e0 un je\u00fbne s\u00e9v\u00e8re. Voici l\u2019ordre du roi\u00a0:<\/p>

\u00ab Hommes et b\u00eates, gros et petit b\u00e9tail, ne go\u00fbteront \u00e0 rien, ne mangeront pas et ne boiront pas. Hommes et b\u00eates, on se couvrira de toile \u00e0 sac, on criera vers Dieu de toute sa force, chacun se d\u00e9tournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence. Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas, s\u2019il ne reviendra pas de l\u2019ardeur de sa col\u00e8re ? Et alors nous ne p\u00e9rirons pas ! \u00bb3<\/p><\/blockquote>

Le je\u00fbne qui est ici pratiqu\u00e9 est \u00e9videment public mais aussi personnel. Il est \u00e0 la mesure de la demande que fait le roi, et r\u00e9pond \u00e0 un avis de destruction totale imminente de la ville. Dans ce je\u00fbne nous retrouvons une forme d\u2019aum\u00f4ne, une pri\u00e8re intense. S\u2019il s\u2019agit de se faire remarquer, c\u2019est bien de Dieu et de lui seul.<\/p>


Allons, et nous aussi faisons de m\u00eame\u00a0!<\/p>


Amen<\/p>

1 Compendium de la doctrine sociale de l\u2019Eglise, Citt\u00e0 del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2005, art.\u00a0328.
2 2R 19,16.
3 Jo 3,7.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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+ fr\u00e8re Laurent de Trogoff, prieur administrateur<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ecouter l’hom\u00e9lie<\/h5>\nhttps:\/\/www.kergonan.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/230222_Cendres.mp3<\/a><\/audio>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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