{"id":5781,"date":"2022-11-06T12:26:27","date_gmt":"2022-11-06T11:26:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=5781"},"modified":"2022-11-06T12:33:15","modified_gmt":"2022-11-06T11:33:15","slug":"sauver-celui-qui-etait-perdu-homelie-du-30-10-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/sauver-celui-qui-etait-perdu-homelie-du-30-10-22\/","title":{"rendered":"Sauver celui qui \u00e9tait perdu (Hom\u00e9lie du 30\/10\/22)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le 31e dimanche du Temps Ordinaire<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sagesse 11, 22 \u2013 12,22
Thessaloniciens 1, 11 \u2013 2,2
Luc 19, 1-10<\/p>

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\u00ab\u00a0Tu as piti\u00e9 de tous, Seigneur, et tu ne hais aucune de tes cr\u00e9atures\u00a0; tu ne tiens pas compte des p\u00e9ch\u00e9s des hommes pour leur laisser le temps de la p\u00e9nitence, et tu leur pardonnes, car tu es le Seigneur notre Dieu.\u00a0\u00bb Le bel Intro\u00eft de cette messe met en valeur dans son chant tout particuli\u00e8rement le mot \u00a0\u00bbp\u00e9nitence\u00a0\u00bb, et aussi la suite\u00a0: \u00a0\u00bbet tu leur pardonnes, car tu es le Seigneur\u00a0\u00bb. Ces paroles du livre de la Sagesse que nous avons entendues dans la premi\u00e8re lecture nous livrent bien le message de ce dimanche.<\/p>

Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 le \u00a0\u00bbrien\u00a0\u00bb de l’ensemble de la cr\u00e9ation compar\u00e9 \u00e0 la Majest\u00e9 cr\u00e9atrice, le Sage professe cependant que ce \u00a0\u00bbrien\u00a0\u00bb est aim\u00e9 de Dieu\u00a0; le Seigneur cr\u00e9ateur aime chacune de ses cr\u00e9atures. Et m\u00eame, devant les p\u00e9ch\u00e9s des hommes, il ferme les yeux afin de leur laisser le temps de la p\u00e9nitence. Car par-dessus tout, il veut pardonner \u00e0 l’homme afin que ce dernier se convertisse, vive, croie en Lui, et soit unis \u00e0 lui pour toujours.<\/p>

Notre pri\u00e8re se fait alors reconnaissance et action de gr\u00e2ce pour notre Dieu qui, dans sa toute puissance, agit ainsi envers nous\u00a0!<\/p>

Lou\u00e9 soit le Seigneur pour sa puissance\u00a0! par elle, il patiente et fait mis\u00e9ricorde\u00a0; par elle, il veut nous amener \u00e0 nous convertir pour nous diviniser\u00a0! C’est ainsi qu’il a agi envers la multitude des saints que nous f\u00eaterons dans deux jours\u00a0; c’est ainsi qu’il agit envers nous afin de nous attirer \u00e0 lui, si nous finissons par consentir enfin \u00e0 ses pr\u00e9venances. Laissons-nous donc attirer par lui\u00a0! [[Laissons-le nous prescrire le bon rem\u00e8de pour nous, et collaborons de toutes nos forces \u00e0 son action en prenant toute notre part \u00e0 cette m\u00e9dication\u00a0!]]<\/p>

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Croyons-nous en notre Dieu\u00a0? Croyons-nous qu’il agit ainsi pour nous\u00a0? Et pas seulement \u00a0\u00bbde tr\u00e8s haut\u00a0\u00bb, mais par la proximit\u00e9 qu’il a avec sa cr\u00e9ature, \u00ab\u00a0l’appelant\u00a0\u00bb (Sg 11,25), lui donnant pour vivre son propre \u00ab\u00a0souffle imp\u00e9rissable\u00a0\u00bb\u00a0! Et ce n’est pas tout\u00a0: il n’y a pas seulement sa proximit\u00e9 de Cr\u00e9ateur \u00e0 l’intime de sa cr\u00e9ature, mais encore l’Incarnation du Fils de Dieu, sa pr\u00e9sence parmi nous, Dieu avec les hommes, J\u00e9sus Emmanuel\u00a0!<\/p>

Regardons comment J\u00e9sus s’est approch\u00e9 de Zach\u00e9e.<\/p>

J\u00e9sus traverse la ville de J\u00e9richo. C’est la ville la plus basse du monde, bien au-dessous du niveau de la mer. J\u00e9sus vient chercher Zach\u00e9e jusqu’au plus profondes des profondeurs o\u00f9 s’est mis l’homme. Il traverse J\u00e9richo, c’est \u00e0 dire qu’il y passe, mais pas pour y rester\u00a0; sa direction, c’est J\u00e9rusalem. Il vient pour tirer du gouffre tous ceux qui accepteront de le suivre, de prendre sa main, afin d’\u00eatre conduit jusqu’\u00e0 la J\u00e9rusalem c\u00e9leste.<\/p>

Et au plus profond de cette ville, Zach\u00e9e est chef des publicains. Il travaille \u00e0 collecter l’imp\u00f4t pour le compte de l’occupant, se servant all\u00e8grement au passage sur le dos de ses compatriotes. A vue humaine, il est irr\u00e9cup\u00e9rable\u00a0! il est sans espoir\u00a0!<\/p>

Mais, surprise de la gr\u00e2ce\u00a0: en apprenant que J\u00e9sus passe par l\u00e0, il cherche \u00e0 le voir, \u00e0 savoir qui est J\u00e9sus. Il cherche\u00a0! Comme il est petit, il court en avant et grimpe sur un sycomore. Voyez comment sa condition abjecte ne l’emp\u00eache pas de manifester sa recherche de J\u00e9sus par une vive d\u00e9cision et une non moins vive action.<\/p>

Et c’est pour se rendre compte, une fois que J\u00e9sus s’approche, que c’est en fait J\u00e9sus qui le cherche\u00a0! \u00ab\u00a0Arriv\u00e9 \u00e0 cet endroit, J\u00e9sus leva les yeux et lui dit\u00a0: \u00a0\u00bbZach\u00e9e, descends vite\u00a0: aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison.\u00a0\u00bb (Luc 19,5) J\u00e9sus vient chercher Zach\u00e9e, au c\u0153ur de sa mis\u00e8re (non pas financi\u00e8re, mais mis\u00e8re de son c\u0153ur). Et non pas pour le r\u00e9primander, mais pour lui dire qu’il veut venir chez lui, dans sa maison.<\/p>

Nouvelle surprise, ou au moins chose admirable\u00a0: Zach\u00e9e agit \u00ab\u00a0vite\u00a0\u00bb, et il re\u00e7oit J\u00e9sus \u00ab\u00a0avec joie\u00a0\u00bb (v.6). Il aurait pu craindre tr\u00e8s fort, h\u00e9siter beaucoup, oser tout juste laisser J\u00e9sus s’approcher un peu de lui, et avec grande confusion\u2026 Non, il accueille J\u00e9sus chez lui, vite et AVEC JOIE\u00a0! La vue de J\u00e9sus, l’exp\u00e9rience du regard de J\u00e9sus pos\u00e9 sur lui, et l’appel \u00e0 l’accueillir chez lui donne une audace merveilleuse \u00e0 Zach\u00e9e. Il se fait une grande lumi\u00e8re dans son c\u0153ur. La mis\u00e8re accueille avec joie la Mis\u00e9ricorde.<\/p>

Et une fois chez lui, de nouveau avec une limpidit\u00e9 foudroyante, il annonce quels sont les fruits de conversion qu’il met en place sur le champ\u00a0: \u00ab\u00a0Voici Seigneur\u00a0: je fais don aux pauvres de la moiti\u00e9 de mes biens, et si j’ai fait du tort \u00e0 quelqu’un, je vais lui rendre quatre fois plus\u00a0\u00bb (v.8).<\/p>

La rencontre qu’il fait de J\u00e9sus l’illumine, le remplit de joie, et en m\u00eame temps lui r\u00e9v\u00e8le son p\u00e9ch\u00e9, lui r\u00e9v\u00e8le ce qu’il doit changer dans sa vie, lui r\u00e9v\u00e8le le chemin de conversion \u00e0 parcourir. La r\u00e9v\u00e9lation de son p\u00e9ch\u00e9 n’enl\u00e8ve rien \u00e0 sa joie devant le Sauveur\u00a0; elle le conduit \u00e0 la \u00a0\u00bbjoyeuse p\u00e9nitence\u00a0\u00bb de celui qui se sait sauv\u00e9, qui conna\u00eet le chemin qu’il a \u00e0 parcourir, appuy\u00e9 sur le bras de son Sauveur.\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Aujourd’hui, le salut est arriv\u00e9 pour cette maison\u00a0\u00bb, car Zach\u00e9e aussi est un fils d’Abraham, appel\u00e9 comme lui \u00e0 entrer dans l’Alliance de Dieu avec l’homme croyant. \u00ab\u00a0En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu.\u00a0\u00bb (v.10) Cette finale et tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de entre dans le grand mouvement que d\u00e9crit saint Luc\u00a0: l’appel de J\u00e9sus \u00e0 celui qui \u00e9tait perdu afin de le sauver\u00a0; ainsi, la vocation du publicain L\u00e9vi (Luc 5,27), et les trois paraboles de la Mis\u00e9ricorde (Luc 15).<\/p>

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Et nous, aujourd’hui, croiserons-nous le regard que J\u00e9sus porte sur nous dans la liturgie\u00a0?<\/p>

Que le Dieu tout-puissant qui nous a cr\u00e9\u00e9s nous donne sa gr\u00e2ce pour accueillir dans la joie sa pr\u00e9sence et son appel\u00a0; pour accueillir dans le sacrement de p\u00e9nitence et de r\u00e9conciliation son pardon et les fruits de conversion qui en d\u00e9coulent\u00a0; pour professer notre foi avec le Credo dans un instant\u00a0; pour offrir toute notre vie au P\u00e8re avec l’offrande du pain et du vin sur l’autel\u00a0; pour accueillir J\u00e9sus dans son eucharistie qui nous dit \u00ab\u00a0aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans la maison\u00a0\u00bb de ton corps et de ton c\u0153ur. Amen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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fr\u00e8re Gabriel Piot +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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