{"id":4793,"date":"2021-08-31T16:08:21","date_gmt":"2021-08-31T14:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=4793"},"modified":"2021-08-31T16:11:10","modified_gmt":"2021-08-31T14:11:10","slug":"le-pain-de-vie-homelie-sur-jn-6-41-51","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/le-pain-de-vie-homelie-sur-jn-6-41-51\/","title":{"rendered":"Le pain de vie | Hom\u00e9lie sur Jn 6, 41-51"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le 19e dimanche ordinaire 2021<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fr\u00e8res et S\u0153urs,<\/p>

cinq dimanches sont consacr\u00e9s \u00e0 l’enseignement sur le pain de vie\u00a0: le 17e dimanche ouvre cette s\u00e9rie par la partie pratique\u00a0: il s’agit de la multiplication des pains. Les quatre suivants d\u00e9veloppent la partie th\u00e9orique\u00a0: c’est le discours que fit J\u00e9sus dans la synagogue de Capharna\u00fcm, le discours sur le pain de vie. En effet, un lien tr\u00e8s fort est \u00e9tabli par J\u00e9sus entre le pain qu’il donne et la vie que l’on re\u00e7oit. Le pain qu’il donne est \u00ab\u00a0la nourriture qui se garde jusque dans la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb. Il dit de lui-m\u00eame qu’il \u00ab\u00a0est le pain de la vie\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous\u00a0\u00bb. Enfin, saint Pierre d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb.<\/p>

La seule volont\u00e9 de Dieu, est que l’homme vive\u00a0; d’ailleurs, la gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. Et Dieu n’a qu’une seule Parole, c’est le Verbe de Vie, venu parmi nous pour nous montrer le P\u00e8re et nous communiquer la vie jaillissant de la Sainte Trinit\u00e9. Ici, le p\u00e9ch\u00e9 est \u00e0 peine mentionn\u00e9, sinon par la mort des H\u00e9breux dans le d\u00e9sert au cours de l’exode. Mais ceci est pour faire ressortir deux choses\u00a0: d’une part, l’exode et la terre promise\u00a0; d’autre part, le pain et la vie.<\/p>

1- L’exode<\/h2>

L’\u00c9vangile, mes fr\u00e8res, que nous lisons chaque dimanche, nous d\u00e9crit une sc\u00e8ne bien d\u00e9finie et en m\u00eame temps, nous ouvre sur un monde ou un univers qui d\u00e9borde largement du cadre mat\u00e9riel de cette sc\u00e8ne. Ici, J\u00e9sus donne un enseignement nouveau dans la synagogue de Capharna\u00fcm, mais nous entrevoyons en m\u00eame temps l’immense mouvement de l’univers sortant de Dieu et retournant \u00e0 Dieu. Comme cr\u00e9atures, nous sommes sortis des mains du P\u00e8re, et comme cr\u00e9atures, nous devons revenir dans l’intimit\u00e9 du P\u00e8re, dans notre vraie patrie. C’est ce qui \u00e9tait figur\u00e9 par l’exode des H\u00e9breux \u00e0 travers le d\u00e9sert pour gagner la terre promise. Notre terre promise, c’est Dieu lui-m\u00eame avec la compagnie de la sainte Vierge et de tous les saints.<\/p>

Le Fils de Dieu suit le m\u00eame chemin. Il est Dieu n\u00e9 de Dieu, lumi\u00e8re n\u00e9 de la lumi\u00e8re, venu en ce monde pour \u00e9clairer tous les hommes. Maintenant, il retourne vers son P\u00e8re. C’est pour lui, l’heure de son exode, du retour \u00e0 la maison paternelle, dans sa demeure. Le Christ, comme chef de l’humanit\u00e9, attire tous les hommes \u00e0 sa suite. \u00ab\u00a0Personne ne peut venir \u00e0 moi, si le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9 ne l’attire vers moi\u00a0\u00bb (Jn 6, 44). \u00ab\u00a0\u00c9lev\u00e9 de terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi\u00a0\u00bb (Jn 12, 32). Par son \u00e9l\u00e9vation sur la Croix et son Ascension au ciel, le Christ, en introduisant sa chair ressuscit\u00e9e et glorifi\u00e9e dans les demeures \u00e9ternelles, introduit du m\u00eame coup, toute l’humanit\u00e9 dans le sein du P\u00e8re. Le mouvement est amorc\u00e9 et est d\u00e8s lors irr\u00e9sistible. Mais si nous sommes d\u00e9j\u00e0 au ciel en esp\u00e9rance, il nous faut continuer notre route terrestre dans la peine, mais avec la gr\u00e2ce qui d\u00e9coule des m\u00e9rites du Christ. Il nous faut \u00ab\u00a0manger, autrement le chemin serait trop long pour nous\u00a0\u00bb (I R 19, 7).<\/p>

2- Le pain<\/h2>

Il nous faut manger. Certes, il faut manger pour vivre, mais bien diff\u00e9rente est la nourriture du corps et celle de l’\u00e2me\u00a0; la nourriture mat\u00e9rielle et la nourriture spirituelle. Le corps, priv\u00e9 de nourriture, meurt, il est s\u00e9par\u00e9 de son \u00e2me et les parties qui le constituent se disjoignent pour retourner \u00e0 la poussi\u00e8re. L’\u00e2me, priv\u00e9e de la nourriture de la gr\u00e2ce, meurt, elle est s\u00e9par\u00e9e de Dieu. Mais l’\u00e2me, comme elle est simple, ne peut mourir\u00a0: comment d\u00e8s lors peut-on parler de la mort de l’\u00e2me. Pour l’\u00e2me, la mort ne consiste donc pas \u00e0 dispara\u00eetre, mais \u00e0 \u00eatre priv\u00e9e de la gr\u00e2ce de Dieu, de qui elle tient la vie. J\u00e9sus vient nous enseigner qu’il est lui-m\u00eame cette nourriture et cette vie\u00a0: sa divinit\u00e9 et la gr\u00e2ce qui l’accompagne, qui ont cr\u00e9\u00e9 l’\u00e2me, sont capables de la nourrir, c’est-\u00e0-dire de lui communiquer la vie qui se trouve en pl\u00e9nitude au sein de la Sainte Trinit\u00e9.<\/p>

Les Juifs dont les cadavres jonchaient le d\u00e9sert, avaient re\u00e7u la manne, don de Dieu d’une grande d\u00e9licatesse pour nourrir son peuple comme une m\u00e8re son enfant\u00a0; mais cette nourriture restait corruptible. Le pain de Vie qui est Dieu-m\u00eame est la nourriture de l’\u00e2me et aussi du corps, puisque le corps est soutenu par l’\u00e2me qui est principe de vie. C’est la manne nouvelle que Dieu propose \u00e0 ses enfants pour qu’ils vivent. C’est la pr\u00e9sence r\u00e9elle qui fait dire \u00e0 J\u00e9sus qu’il est l\u00e0 parmi nous jusqu’\u00e0 la fin du monde. C’est l’Eucharistie puisque nous rendons gr\u00e2ces \u00e0 Dieu du don qu’il nous fait, non seulement de sa gr\u00e2ce, mais de lui-m\u00eame. Ce n’est pas du pain corruptible que nous mangeons et qui nous laisse sur notre faim, mais c’est le Cr\u00e9ateur de toute chose qui vient \u00e0 nous sous une forme que la faiblesse de notre humanit\u00e9 peut supporter. C’est pour cela que le pain de Vie nous est pr\u00e9sent\u00e9 sous forme de Sacrement\u00a0; Sacrement par excellence et qui est le plus honor\u00e9\u00a0: chaque jour nous le c\u00e9l\u00e9brons\u00a0; c’est pour lui que le dimanche est un jour ch\u00f4m\u00e9 et que la semaine est rythm\u00e9e sur cette f\u00eate\u00a0; c’est le pain de Vie que nous honorons \u00e0 chaque salut du Saint-Sacrement, et surtout \u00e0 la f\u00eate qui lui est consacr\u00e9e, la F\u00eate-Dieu\u00a0; des manifestations comme le Congr\u00e8s Eucharistique ont pour but d’approfondir la connaissance et la foi des fid\u00e8les sur ce sacrement qui est source de vie et de joie. De se donner soi-m\u00eame, c’est le plus grand don que Dieu puisse nous faire\u00a0; et au ciel, il en sera de m\u00eame\u00a0: partager sa vie et sa b\u00e9atitude. La communion \u00e0 son corps et \u00e0 son sang nous fait anticiper sur cette vie et ce bonheur \u00e9ternel. Exultons et rendons gr\u00e2ces du fait que Dieu se penche sur nous, ne nous laisse pas orphelins, et nous donne la nourriture de chaque jour\u00a0: \u00ab\u00a0Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donn\u00e9e pour que le monde ait la vie\u00a0\u00bb.<\/p>


Amen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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fr\u00e8re Yves-Marie +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tInscription aux homélies des moines (envois irréguliers) : <\/em><\/span><\/a><\/strong>
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