{"id":4787,"date":"2021-08-31T15:57:49","date_gmt":"2021-08-31T13:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=4787"},"modified":"2021-08-31T16:13:16","modified_gmt":"2021-08-31T14:13:16","slug":"la-multiplication-des-pains-homelie-sur-jn-6-1-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/la-multiplication-des-pains-homelie-sur-jn-6-1-15\/","title":{"rendered":"La multiplication des pains | Hom\u00e9lie sur Jn 6, 1-15"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le 17e dimanche du temps ordinaire 2021<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dans le cycle de l’ann\u00e9e B, on lit l’\u00c9vangile selon saint Marc. Cependant, au milieu de ce parcours, plusieurs dimanches sont consacr\u00e9s au discours de J\u00e9sus sur le pain de vie relat\u00e9 par saint Jean. L’introduction en est donn\u00e9e aujourd\u2019hui par le r\u00e9cit de la multiplication des pains\u00a0; puis suivent quatre dimanches sur le discours de J\u00e9sus sur le pain de vie\u00a0; la conclusion viendra dans quatre semaines par le d\u00e9part de nombreux disciples qui trouvent le discours de J\u00e9sus inacceptable, et par la confession de Pierre\u00a0: \u00ab Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle \u00bb.<\/span><\/p>

Si le r\u00e9cit de la multiplication des pains se trouve dans les quatre \u00c9vangiles, le discours sur le pain de vie est propre \u00e0 saint Jean. Apr\u00e8s cette interruption, nous reprendrons la lecture suivie de l’\u00c9vangile selon saint Marc.<\/span><\/p>

Le miracle des pains rappelle aux juifs le don de la manne pendant les quarante ans de p\u00e9r\u00e9grination au d\u00e9sert avec Mo\u00efse. Et la manne am\u00e8ne J\u00e9sus \u00e0 d\u00e9clarer qu’il est le pain de vie. Cette d\u00e9claration sert de point de d\u00e9part \u00e0 l’enseignement eucharistique. Tout cela forme un tout, avec le souci de pr\u00e9parer les esprits \u00e0 l’acte de foi en la nourriture r\u00e9elle et spirituelle qu’est le corps et le sang du Sauveur.<\/span><\/p>

L\u2019Eucharistie est le myst\u00e8re central de notre foi, de m\u00eame que le Christ est le centre de notre vie spirituelle. Ce myst\u00e8re est pr\u00e9par\u00e9 de longue date puisque d\u00e9j\u00e0 Mo\u00efse, sur le mont Sina\u00ef, en compagnie de 70 anciens d\u2019Isra\u00ebl en re\u00e7oit la r\u00e9v\u00e9lation myst\u00e9rieuse\u00a0: \u00ab\u00a0Mo\u00efse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d\u2019Isra\u00ebl. Ils virent le Dieu d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; sous ses pieds, c\u2019\u00e9tait comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-m\u00eame dans sa puret\u00e9. Il n\u2019\u00e9tendit point sa main sur l\u2019\u00e9lite des enfants d\u2019Isra\u00ebl. Ils virent Dieu, et ils mang\u00e8rent et burent\u00a0\u00bb (Ex 24, 9-11).<\/span><\/p>

\u00c9lis\u00e9e multiplie des pains d\u2019orge en temps de famine et J\u00e9sus multiplie \u00e9galement des pains pour nourrir une foule qui n\u2019avait pas mang\u00e9 depuis trois jours. Ce geste est d\u2019abord un geste de r\u00e9confort, un geste de secours dans une situation p\u00e9nible, voire m\u00eame p\u00e9rilleuse. Mais \u00e0 travers \u00c9lis\u00e9e ou J\u00e9sus qui distribuent un pain mat\u00e9riel, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui veut faire comprendre qu\u2019il est le seul \u00e0 donner le vrai pain, le pain de vie, le pain spirituel qui nourrit notre \u00e2me.<\/span><\/p>

Allons plus loin. L\u2019\u00e9pisode de Mo\u00efse dont j\u2019ai parl\u00e9 se situe dans le cadre de l\u2019Alliance. C\u2019est l\u2019Alliance que Dieu a conclu avec son peuple \u00e0 la sortie d\u2019\u00c9gypte. La multiplication des pains par J\u00e9sus est \u00e0 mettre en relation avec la derni\u00e8re c\u00e8ne, et la c\u00e8ne avec la Croix sur laquelle J\u00e9sus va conclure l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle. Quand les Juifs mangeaient les mets d\u2019un sacrifice, c\u2019\u00e9tait pour s\u2019unir \u00e0 Dieu qui, par l\u2019holocauste, mangeait symboliquement les m\u00eame mets. Quand nous consommons l\u2019eucharistie, c\u2019est pour s\u2019unir \u00e0 Dieu par J\u00e9sus qui est contenu, corps et \u00e2me, dans l\u2019hostie.<\/span><\/p>

Le but de toute religion, c\u2019est de s\u2019unir \u00e0 Dieu pour revenir \u00e0 celui de qui nous venons. Le souhait de Dieu exprim\u00e9 dans l\u2019Ancien Testament\u00a0: \u00ab\u00a0Ils seront mon peuple et je serai leur Dieu\u00a0\u00bb est r\u00e9alis\u00e9 dans l\u2019eucharistie. J\u00e9sus se donne \u00e0 manger dans l\u2019eucharistie pour que le <\/span>C<\/span><\/span>hrist soit dans le fid\u00e8le chr\u00e9tien et le chr\u00e9tien dans le Christ, afin que tous soient un en Dieu, comme le P\u00e8re est dans le Fils, et le Fils dans le P\u00e8re.<\/span><\/p>

Nous sommes partis d\u2019une simple nourriture pour combler la faim du peuple, et nous sommes arriv\u00e9s au but supr\u00eame de toute vie\u00a0: l\u2019union \u00e0 Dieu, ce qui est le d\u00e9sir le plus profond et intense de toute \u00e2me. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la notion de repas et d\u2019Alliance, il faut rajouter en troisi\u00e8me lieu la notion de sacrifice. Car le <\/span>C<\/span><\/span>hrist nous a ouvert les po<\/span>r<\/span>tes du ciel et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 Dieu par son sacrifice sur l<\/span>a<\/span> croix pour nous donner son corps en nourriture et son sang comme boisson. Qui serait capable de se faire clou\u00e9 sur une croix. Seulement pour participer aux souffrances et au sacrifice du Christ, celui-ci nous demande bien peu\u00a0: il veut seulement que nous croyions en lui et que nous ouvrions notre c\u0153ur \u00e0 son amour, pour que cet amour divin<\/span> se<\/span> diffuse dans le monde et transfigure la face de la terre.<\/span><\/p>

Amen.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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fr\u00e8re Yves-Marie +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tInscription aux homélies des moines (envois irréguliers) : <\/em><\/span><\/a><\/strong>
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