{"id":4641,"date":"2021-04-13T15:05:18","date_gmt":"2021-04-13T13:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=4641"},"modified":"2021-04-13T15:11:59","modified_gmt":"2021-04-13T13:11:59","slug":"celui-qui-croit-que-jesus-est-le-christ-celui-la-est-ne-de-dieu-homelie-du-11-avril-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/celui-qui-croit-que-jesus-est-le-christ-celui-la-est-ne-de-dieu-homelie-du-11-avril-2021\/","title":{"rendered":"Celui qui croit que J\u00e9sus est le Christ, celui-l\u00e0 est n\u00e9 de Dieu | Hom\u00e9lie du 11 avril 2021"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Hom\u00e9lie pour le dimanche dans l'octave de P\u00e2ques, 11 avril 2021<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\u00ab\u00a0Bien-aim\u00e9s, celui qui croit que J\u00e9sus est le Christ, celui-l\u00e0 est n\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb (1 Jn 5, 1)<\/p><\/blockquote>

La foi est au c\u0153ur des trois lectures de ce jour. Dix fois de suite nous avons entendu les mots \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0croyant\u00a0\u00bb, culminant en cette finale de l\u2019\u00e9vangile\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu\u2019en croyant, vous ayez la vie en son nom\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Naitre\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Avoir la vie\u00a0\u00bb\u00a0: la foi, et tout sp\u00e9cialement la foi en la r\u00e9surrection du Christ, est \u00e0 la source de toute vie chr\u00e9tienne, c\u2019est elle qui donne la vie \u00e0 nos \u00e2mes, \u00e0 nos communaut\u00e9s, \u00e0 l\u2019\u00c9glise enti\u00e8re qui n\u2019existe que par et en vue de la foi, \u00ab\u00a0de la foi \u00e0 la foi\u00a0\u00bb (Rm 1,\u00a017).<\/p>

La foi en J\u00e9sus ressuscit\u00e9 fait entrer avec lui dans une vie nouvelle pour Dieu\u00a0: vivere Deo. \u00ab\u00a0Il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-m\u00eames, mais pour lui qui est mort et ressuscit\u00e9 pour eux\u00a0\u00bb (2\u00a0Co\u00a05,\u00a015). Or, cette vie toute divine introduit une rupture par rapport \u00e0 la vie naturelle re\u00e7ue en ce monde\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi donc, d\u00e9sormais nous ne connaissons personne selon la chair, poursuit S. Paul. M\u00eame si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant ce n\u2019est plus ainsi que nous le connaissons\u00a0\u00bb (2\u00a0Co\u00a05,\u00a016). C\u2019est pourquoi le renouveau de la vie de l\u2019\u00c9glise \u2013 comme de chacune de nos communaut\u00e9s \u2013 ne peut venir que d\u2019un renouveau de la foi, et non d\u2019abord de l\u2019utilisation de techniques humaines, celles du monde \u00e9conomique ou politique, m\u00eame si elles peuvent parfois aider, car elles comportent toujours le danger de mondaniser l\u2019\u00c9glise. Le pape Fran\u00e7ois met ainsi en garde contre le fait de croire que c\u2019est en mettant plus de d\u00e9mocratie dans l\u2019\u00c9glise, comme le veut l\u2019actuel synode allemand, que l\u2019on renouvellera la force du t\u00e9moignage chr\u00e9tien. Non, dit-il\u00a0: ce qui renouvelle l\u2019\u00c9glise, c\u2019est de se mettre ensemble \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit Saint qui, comme dans la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de J\u00e9rusalem, r\u00e9alise la communion des croyants dans l\u2019unit\u00e9 de la confession de foi.<\/p>

Pour mettre plus de vie dans la foi, il faut donc d\u2019abord mettre la foi dans la vie\u00a0! Mais comment grandir dans la foi\u00a0? Le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile de ce jour nous apporte plusieurs r\u00e9ponses.<\/p>

La premi\u00e8re r\u00e9ponse est l\u2019\u00e9coute du t\u00e9moignage apostolique. Thomas, dans un premier temps, n\u2019a pas donn\u00e9 sa foi au t\u00e9moignage ses fr\u00e8res les ap\u00f4tres\u00a0: \u00ab\u00a0nous avons vu le Seigneur\u00a0!\u00a0\u00bb. Il voulait voir de ses yeux et non croire \u00e0 l\u2019annonce. Or, S. Paul nous dit\u00a0: la foi vient de ce que l\u2019on entend, Fides ex auditu (Rm 10, 17). Pour nous, cela veut dire \u00e9couter le t\u00e9moignage des ap\u00f4tres transmis dans les \u00c9vangiles, fr\u00e9quenter les \u00c9critures, nous enraciner toujours plus en elles, les approfondir par l\u2019enseignement donn\u00e9 et \u00e9cout\u00e9 en \u00c9glise. Il ne faut pas avoir peur des moyens relativement modestes qui peuvent \u00eatre les n\u00f4tres. Que l\u2019on pense par exemple \u00e0 Ste Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus \u00e0 qui, au noviciat, \u00e9tait interdit l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Ancien Testament. Mais elle avait sur elle les \u00c9vangiles, glanait dans le br\u00e9viaire ou ailleurs tout ce qu\u2019elle pouvait du reste de la Bible et y faisait v\u00e9ritablement sa demeure. Nous nourrir assidument de la Parole de Dieu, voil\u00e0 la premi\u00e8re condition de la croissance de la foi\u00a0; per ducatum Evangelii, dit S. Beno\u00eet.<\/p>

La seconde condition pour la croissance de la foi est une adh\u00e9sion sans cesse renouvel\u00e9e, affermie. Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019attitude cart\u00e9sienne qui pr\u00e9vaut dans la modernit\u00e9\u00a0: rester dans le doute m\u00e9thodique est, pour notre temps, la meilleure preuve d\u2019ouverture et de libert\u00e9 d\u2019esprit, tandis qu\u2019une attitude de certitude sera facilement tax\u00e9e de dogmatisme rigide. On entend parfois cela aussi dans l\u2019\u00c9glise, et la figure de S. Thomas, lui qui ne s\u2019en est pas facilement laiss\u00e9 compter, peut \u00eatre invoqu\u00e9e pour justifier une certaine distanciation critique face aux dogmes fondamentaux de la foi. Or, face au doute de Thomas, le Ressuscit\u00e9 lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule, sois croyant\u00a0\u00bb\u00a0; cette parole, divine, r\u00e9alise ce qu\u2019elle dit, fait le don de ce qu\u2019elle commande\u00a0: Thomas aussit\u00f4t confesse la divinit\u00e9 de son Seigneur ressuscit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb. Loin du doute entretenu volontairement, la foi est adh\u00e9sion dans la fermet\u00e9, qui est un don de Dieu qui permet le d\u00e9passement du doute in\u00e9vitable.<\/p>

Pour autant, cette certitude de la foi n\u2019est pas de l\u2019ordre de l\u2019\u00e9vidence sensible. Elle lui est m\u00eame en quelque-sorte diam\u00e9tralement oppos\u00e9e. S.\u00a0Jean de la Croix a exprim\u00e9 cela de fa\u00e7on radicale\u00a0: rien de cr\u00e9\u00e9 en ce monde, qui peut tomber sous l\u2019\u00e9vidence de nos sens ou de notre intelligence n\u2019est \u00ab\u00a0moyen proportionn\u00e9 pour aller \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. Seule la foi, qui vient de Dieu, est ce moyen. C\u2019est la raison pour laquelle, explique-t-il, si J\u00e9sus se montre aux disciples, afin de leur faire conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 de sa r\u00e9surrection, c\u2019est, aussit\u00f4t apr\u00e8s, pour inviter \u00e0 d\u00e9passer cette perception par les sens. Il proc\u00e8de avec Tomas comme avec Marie-Madeleine\u00a0: \u00ab\u00a0ne me retient pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0heureux ceux qui croient sans avoir vu\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0M\u00eame si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant ce n\u2019est plus ainsi que nous le connaissons\u00a0\u00bb (2\u00a0Co 5, 16). Nous touchons ici \u00e0 une troisi\u00e8me condition de la croissance de la foi\u00a0: accepter sa purification progressive.<\/p>

La b\u00e9atitude proclam\u00e9e par J\u00e9sus pour ceux qui croient sans avoir vu est en quelque-sorte, la clef du progr\u00e8s spirituel. Moins l\u2019adh\u00e9sion ferme de la foi s\u2019appuiera sur des \u00e9vidences, non seulement sensibles, mais m\u00eame intellectuelles ou affectives, plus elle ira en se purifiant pour ne s\u2019appuyer finalement non sur soi-m\u00eame, mais sur Dieu seul. C\u2019est ce que nous disons dans l\u2019Acte de foi\u00a0: je crois parce que Dieu ne peux ni se tromper ni nous tromper, je crois parce que Dieu est Dieu, tout simplement. C\u2019est ce que les saints appellent la nuit de la foi, une nuit par laquelle Dieu veut s\u2019approcher de nous toujours davantage, nous faire entrer dans une relation personnelle d\u2019amour avec lui. Ste Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, elle qui avait \u00e9crit le Credo avec son sang dans la nuit radicale de sa foi, disait\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai plus d\u00e9sir\u00e9 ne pas voir le bon Dieu et les Saints et rester dans la nuit de la foi que d\u2019autres d\u00e9sirent voir et comprendre\u00a0\u00bb. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019elle savait que la vision de Dieu \u00e9tait pour le Ciel, et que, en vivant son grand d\u00e9sir de Dieu sur cette terre dans la foi nue, elle en faisait une aventure d\u2019amour qui \u00e9tait f\u00e9conde pour toute l\u2019\u00c9glise\u00a0:<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rappelle-toi qu\u2019au jour de ta victoire \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu nous disais\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui n\u2019a pas vu\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Le Fils de Dieu tout rayonnant de gloire \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Il est heureux, si quand-m\u00eame il a cru\u00a0!\u00a0\u00bb \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans l\u2019ombre de la Foi, je t\u2019aime et je t\u2019adore \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O J\u00e9sus\u00a0! pour te voir, j\u2019attends en paix l\u2019aurore\u00a0 (PN 24, 27)<\/p><\/blockquote>

La foi est donc v\u00e9ritablement notre fa\u00e7on de participer d\u00e8s ici-bas \u00e0 la vie divine. Consentant \u00e0 ne pas voir, \u00e0 ne pas mettre la main sur Dieu, elle attend tout de lui qui veut nous combler de l\u2019infini de son amour. La croissance de la foi est donc aussi croissance de l\u2019amour, avec Dieu et aussi entre nous\u00a0: la charit\u00e9 nait de la foi. Or, cet amour a une caract\u00e9ristique essentielle\u00a0: il est mis\u00e9ricordieux. R\u00e9unis au C\u00e9nacle, les disciples, Pierre en t\u00eate, ne peuvent qu\u2019\u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de leur faiblesse, apr\u00e8s qu\u2019ils ont abandonn\u00e9s leur ma\u00eetre durant la Passion. En S. Jean, la premi\u00e8re action du Ressuscit\u00e9 est de donner aux Ap\u00f4tres la paix de son pardon et de les instituer \u00e0 leur tour ministres de sa mis\u00e9ricorde\u00a0: \u00ab\u00a0Recevez l\u2019Esprit Saint. \u00c0 qui vous remettrez ses p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis\u00a0\u00bb. Les ap\u00f4tres sont alors vraiment n\u00e9s \u00e0 une vie nouvelle dans l\u2019Esprit Saint dans cette exp\u00e9rience de l\u2019amour mis\u00e9ricordieux de leur Seigneur et sauveur.<\/p>

Nous voyons d\u00e9cid\u00e9ment comment le renouveau de l\u2019\u00c9glise ne peut progresser par aucun activisme ou volontarisme, mais plut\u00f4t en restant comme ces nourrissons chant\u00e9s dans l\u2019Intro\u00eft\u00a0: quasi modo geniti infantes, en offrant \u00e0 Dieu de notre faiblesse (au moins \u00e9gale \u00e0 celle des ap\u00f4tres\u00a0!) \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 de la mis\u00e9ricorde qui veut nous combler d\u2019amour, justement parce que nous sommes pauvres et petits. \u00ab\u00a0Il ne s\u2019agit pas de l\u2019homme qui veut ou qui court, mais de Dieu qui fait mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb (Rm\u00a09,\u00a016). C\u2019est la grande d\u00e9couverte de Ste Th\u00e9r\u00e8se et de sa \u00ab\u00a0petite voie\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un est tout petit, qu\u2019il vienne \u00e0 moi\u00a0\u00bb (Pr 9, 4). \u00ab\u00a0Alors je suis venue, devinant que j\u2019avais trouv\u00e9 ce que je cherchais\u00a0\u00bb\u00a0(Ms C, 3r\u00b0). Elle dira m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0plus on est faible, sans d\u00e9sirs ni vertus\u2026 plus on est propre aux op\u00e9rations de cet amour consumant et transformant\u00a0\u00bb (L\u00a0197). Puisse cette confiante audace fonder nos vies personnelles et communautaires\u00a0!<\/p>

Seigneur J\u00e9sus, toi qui es entr\u00e9 corporellement parmi tes disciples, toutes portes ferm\u00e9es, fais de nos \u00e2mes et de nos communaut\u00e9s comme un C\u00e9nacle clos \u00e9loign\u00e9 des soucis et peines du monde, mais fervent dans la foi et la pri\u00e8re, afin que tu puisses y entrer spirituellement d\u2019une mani\u00e8re que toi seul conna\u00eet, afin de nous faire \u00e0 nouveau, dans cette Eucharistie et chaque jour, le don des fleuves de ta paix (cf. Is 66, 12) et de ton amour mis\u00e9ricordieux qui donne la vie. Amen.
(Cf. S. Jean de la Croix, MC, III, 3).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

fr\u00e8re Fran\u00e7ois d’Assise +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/i>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tt\u00e9l\u00e9charger le texte<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\tInscription aux homélies des moines (envois irréguliers) : <\/em><\/span><\/a><\/strong>
\n
\n