{"id":3344,"date":"2020-07-20T12:33:45","date_gmt":"2020-07-20T10:33:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=3344"},"modified":"2020-07-20T12:45:41","modified_gmt":"2020-07-20T10:45:41","slug":"la-parole-efficace-et-feconde-15e-dimanche-ordinaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/la-parole-efficace-et-feconde-15e-dimanche-ordinaire\/","title":{"rendered":"La Parole efficace et f\u00e9conde (15e dimanche ordinaire)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le 15e dimanche ordinaire, 12 juillet 2020<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Is 55,\u00a010-11\u00a0; Rm 8,\u00a018-23\u00a0; Mt 13,\u00a01-23<\/p>

Ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans r\u00e9sultat, sans avoir fait ce qui me pla\u00eet, sans avoir accompli sa mission. (Is 55, 11)<\/p><\/blockquote>

Dans ces mots de l\u2019\u00c9criture, Dieu nous r\u00e9v\u00e8le que sa Parole est active, puissante, qu\u2019elle est l\u2019acteur principal de nos vies, de l\u2019histoire. De m\u00eame que l\u2019eau pour la terre est la source de sa f\u00e9condit\u00e9, que la pluie ne manque pas \u00e0 sa mission, de m\u00eame la Parole de Dieu est le v\u00e9ritable ferment de transformation du monde, de son humanisation, et surtout de sa divinisation dans le Christ. Notre vie eccl\u00e9siale, notre vie communautaire \u00e0 la suite de S.\u00a0Beno\u00eet que nous f\u00eations hier, c\u2019est bien cela\u00a0: donner toute sa place \u00e0 la Parole de Dieu, la laisser agir, la laisser \u00eatre f\u00e9conde, en chacun de nous, dans la communaut\u00e9, dans l\u2019\u00c9glise et par elle dans le monde. Vivre sous la conduite de l\u2019\u00c9vangile, per ducatum Evangelii (RB, prologue), c\u2019est entrer dans sa mouvance puissante. Le concile Vatican II le dit avec force\u00a0:\u00a0<\/p>

La force et la puissance que rec\u00e8le la parole de Dieu sont si grandes qu\u2019elles constituent, pour l\u2019\u00c9glise, son point d\u2019appui et sa vigueur<\/p><\/blockquote>

et, pour les enfants de l\u2019\u00c9glise, la force de leur foi, la nourriture de leur \u00e2me, la source pure et permanente de leur vie spirituelle. D\u00e8s lors ces mots s\u2019appliquent parfaitement \u00e0 la Sainte \u00c9criture: \u00ab\u00a0Elle est vivante donc et efficace la parole de Dieu\u00a0\u00bb (He 4,12), \u00ab\u00a0qui a le pouvoir d\u2019\u00e9difier et de donner l\u2019h\u00e9ritage avec tous les sanctifi\u00e9s\u00a0\u00bb (Ac 20,32, 1Th 2,13). (DV n\u00b021)<\/p>

Quand S. Beno\u00eet appelle tout sp\u00e9cialement la liturgie \u00ab\u00a0l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0\u00bb, opus Dei, nous pouvons comprendre qu\u2019il s\u2019agit de nos \u0153uvres pour Dieu, pour son culte, mais plus fondamentalement, il s\u2019agit de l\u2019\u0153uvre de Dieu lui-m\u00eame, l\u2019\u0153uvre que Dieu accomplit par sa Parole qu\u2019il donne \u00e0 son \u00c9glise pour qu\u2019elle la s\u00e8me dans les c\u0153urs, et qu\u2019il la lui retourne en action de gr\u00e2ce, en Eucharistie, ayant accompli sa mission efficace.<\/p>

Si la Parole est efficace et puissante, pour autant, dans la parabole du semeur entendue dans l\u2019\u00e9vangile, J\u00e9sus nous avertit qu\u2019elle peut aussi \u00eatre mise en \u00e9chec. Il y a un ennemi de la Parole, le Mauvais, et des dispositions du c\u0153ur qui lui facilitent la t\u00e2che\u00a0: l\u2019ennemi pourra enlever la parole du c\u0153ur de celui qui ne l\u2019a pas comprise, comme la semence au bord du chemin par l\u2019oiseau, il pourra an\u00e9antir sa croissance dans le c\u0153ur l\u00e9ger et inconstant, tout comme s\u00e8che entre les pierres la plantule qui n\u2019a pas de racine, il pourra l\u2019\u00e9touffer dans un c\u0153ur d\u2019abord converti mais ensuite s\u00e9duit par la mondanit\u00e9 et les richesses, tout comme les ronces \u00e9touffent du bl\u00e9 vert\u2026 Tout cela est une possibilit\u00e9 bien r\u00e9elle\u00a0!<\/p>

Et pr\u00e9cis\u00e9ment, J\u00e9sus, entre le r\u00e9cit de la parabole et son explication, d\u00e9voile combien sa parole est mise en \u00e9chec par la surdit\u00e9 volontaire de nombre de ses auditeurs qui les rend incapables de \u00ab\u00a0conna\u00eetre les myst\u00e8res du royaume des Cieux\u00a0\u00bb. Ainsi, s\u2019il parle en parabole des r\u00e9alit\u00e9s de Dieu, par similitude et non dans un langage clair comme l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019une \u00e9vidence scientifique, c\u2019est, dit-il, qu\u2019aux uns, il est donn\u00e9 de comprendre, et pas aux autres\u00a0; pour comprendre une parabole, en effet, il faut le vouloir, le demander comme le font les disciples, et \u00e0 J\u00e9sus lui-m\u00eame, dans une relation personnelle, confiante. Et pour cela, ils sont appel\u00e9s \u00ab\u00a0bienheureux\u00a0\u00bb. La premi\u00e8re efficacit\u00e9 de la Parole de Dieu est donc paradoxale\u00a0: c\u2019est l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un discernement, au sens d\u2019une discrimination, d\u2019un tri. Elle agit comme le r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019orientation profonde pour ou contre Dieu, elle suscite notre libert\u00e9 d\u2019entrer dans la relation propos\u00e9e, inlassablement, face \u00e0 tous nos grands ou petits endurcissements.<\/p>

L\u2019\u00e9chec apparent de la Parole, \u00e9chec temporaire ou d\u00e9finitif, Dieu seul le sait, doit donc nous avertir de la n\u00e9cessit\u00e9 du combat spirituel pour pouvoir<\/p>

devenir une bonne terre, pour creuser le sillon de notre int\u00e9riorit\u00e9 et pouvoir comprendre la Parole,<\/p><\/blockquote>

pour \u00e9tendre les racines de notre fid\u00e9lit\u00e9 loin des pierres de la superficialit\u00e9 et de l\u2019inconstance, pour lutter contre les \u00e9pines envahissantes des s\u00e9ductions de toutes sortes de vices.<\/p>

Le grand protagoniste de ce combat qui permet la croissance de la Parole dans notre bonne terre est l\u2019Esprit Saint qui, nous dit S. Paul dans la deuxi\u00e8me lecture, \u00e0 travers le travail d\u2019enfantement que nous menons en g\u00e9missant \u00e0 l\u2019unisson de toute la cr\u00e9ation qui attend sa pleine d\u00e9livrance de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9, nous pr\u00e9pare notre adoption et la gloire qui va \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en nous (Cf. Rm 8, 23). Ce sera en effet l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint de nous faire comprendre la Parole par ses dons d\u2019intelligence et de science, de nous faire grandir en int\u00e9riorit\u00e9 pour retenir la Parole, \u00e0 l\u2019instar de Marie qu\u2019il a prise sous son ombre, elle qui \u00ab\u00a0gardait toutes ces paroles en son c\u0153ur\u00a0\u00bb (Lc 2), de rester fid\u00e8le \u00e0 la Parole, comme elle jusqu\u2019au pied de la croix, d\u2019\u00eatre victorieux avec elle contre toutes les s\u00e9ductions du Mauvais, elle que l\u2019on aime \u00e0 repr\u00e9senter, en allusion au livre de la Gen\u00e8se, le talon \u00e9crasant la t\u00eate du dragon.<\/p>

Cette deuxi\u00e8me efficacit\u00e9 de la Parole, celle du combat et de la croissance laissera alors la place \u00e0 une troisi\u00e8me efficacit\u00e9, \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 achev\u00e9e, celle qui donne un fruit d\u00e9multipli\u00e9 qui ne sera d\u00e9voil\u00e9 pleinement qu\u2019\u00e0 la moisson mais que nous pouvons d\u00e9j\u00e0 entrevoir. Nous pouvons en effet d\u00e9j\u00e0 contempler tout sp\u00e9cialement en Marie, la \u00ab\u00a0bonne terre\u00a0\u00bb par excellence, \u00e0 quoi ressemble ce fruit d\u00e9multipli\u00e9 du bon grain de la Parole qui a d\u00e9ploy\u00e9 toute sa puissance. Il ressemble \u00e0 son Magnificat, tout rempli de citations de la Parole de Dieu, ce cette Parole que Marie a apprise, m\u00e9dit\u00e9e, comprise, v\u00e9cue, Parole qui est devenue totalement sienne et enti\u00e8rement f\u00e9conde. Et alors, cette Parole de Dieu jaillit en pure louange.<\/p>

Nous voyons ainsi en Marie que la louange est en d\u00e9finitive le fruit ultime de la Parole.<\/p><\/blockquote>

Quand elle retourne \u00e0 Dieu par notre louange, sa Parole ne lui revient pas sans r\u00e9sultat, sans avoir accompli sa mission\u00a0: elle accomplit ce qu\u2019il veut r\u00e9aliser en nous\u00a0: \u00eatre pour lui d\u2019\u00e9ternelles offrandes \u00e0 sa gloire (Cf. Ep 1), \u00eatre des Eucharisties vivantes, des actions de gr\u00e2ces incarn\u00e9es pour sa joie et la joie du monde.<\/p>

Vierge Marie, notre m\u00e8re, en toi, la Parole a donn\u00e9 son fruit \u00e0 cent pour un, tu as enfant\u00e9 le Verbe au monde, et tu l\u2019as offert au P\u00e8re dans l\u2019Esprit Saint pour lui donner tout honneur et toute gloire. Enfante-nous \u00e0 notre tour \u00e0 la louange pour que nous portions nous aussi du fruit, soixante, trente pour un, \u00e0 la louange de gloire du P\u00e8re. Amen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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fr\u00e8re Fran\u00e7ois d’Assise Chereau +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tInscription aux homélies des moines (envois irréguliers) : <\/em><\/span><\/a><\/strong>
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