{"id":2990,"date":"2020-05-26T11:37:42","date_gmt":"2020-05-26T09:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kergonan.org\/?p=2990"},"modified":"2020-05-26T14:57:09","modified_gmt":"2020-05-26T12:57:09","slug":"les-dons-du-dieu-tout-puissant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kergonan.org\/les-dons-du-dieu-tout-puissant\/","title":{"rendered":"Les dons du Dieu Tout-puissant (7e dimanche de P\u00e2ques)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hom\u00e9lie pour le septi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1. \u00ab C\u2019est vraiment aujourd\u2019hui le jour de P\u00e2ques \u00bb<\/p><\/blockquote>

puisque, apr\u00e8s un car\u00eame de 80 jours, deux fois plus long que de coutume, nous m\u00e9ritons de vous revoir ici. Je le dis par allusion \u00e0 la vie de saint Beno\u00eet. L\u2019homme de Dieu, ermite cach\u00e9 dans sa grotte et ignorant du calendrier, reconnut que c\u2019\u00e9tait P\u00e2ques \u00e0 ce qu\u2019un pr\u00eatre venait de loin le visiter et lui portait des victuailles \u00e0 partager \u00ab en l\u2019honneur de la r\u00e9surrection du Seigneur \u00bb : \u00ab les dons du Dieu Tout-puissant \u00bb (Gr\u00e9goire le Grand, Dialogues, livre II, chapitre 1).<\/p>

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de dons et d\u2019\u00e9change de dons qu\u2019il est question dans l\u2019\u00e9vangile de Jean proclam\u00e9 aujourd\u2019hui.<\/p><\/blockquote>

Cette ann\u00e9e nous avons entendu la premi\u00e8re partie de cette \u00ab pri\u00e8re de l\u2019Heure de J\u00e9sus \u00bb (CEC 2746). Elle vient en conclusion des discours d\u2019adieu du Seigneur aux siens. Le Christ est le grand priant, mod\u00e8le unique de pri\u00e8re. Et une chose nous frappe dans cette pri\u00e8re dite aussi sacerdotale : la r\u00e9p\u00e9tition insistante du verbe donner : plus de 15 fois dans toute la pri\u00e8re et 10 fois dans l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche. Il est conjugu\u00e9 \u00e0 tous les temps : pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur. C\u2019est le verbe propre au Dieu-Amour ; il caract\u00e9rise son \u00eatre le plus profond.<\/p>

Comme cela appara\u00eet \u00e0 fleur de texte : nous comprenons qu\u2019est manifest\u00e9 un \u00e9change incessant de dons aussi vari\u00e9s que : des personnes, un pouvoir issu du P\u00e8re, l\u2019oeuvre du salut r\u00e9alis\u00e9 par le Fils, des paroles puis le nom divin, la gloire et jusqu\u2019\u00e0 la vie \u00e9ternelle (Jn 17, 2-11). Les donateurs sont le P\u00e8re et le Fils. Les b\u00e9n\u00e9ficiaires des dons, ce sont les hommes que J\u00e9sus est venu sauver par sa passion. Vous me direz : l\u2019Esprit Saint n\u2019est pas
nomm\u00e9 ici. Cependant il transpara\u00eet en filigrane comme le don pascal par excellence : Veni, dator munerum. Celui qui fut l\u2019objet d\u2019une promesse r\u00e9p\u00e9t\u00e9e (Ac 1, 14).<\/p>

2. Le temps in\u00e9dit et dramatique que l\u2019\u00c9glise vient de vivre nous a rappel\u00e9 que l\u2019Eucharistie n\u2019est jamais un droit mais un don gratuit, dont personne n\u2019est digne. Dans la Sainte Eucharistie l\u2019\u00c9glise en p\u00e8lerinage sur la terre ravive continuellement l\u2019esp\u00e9rance de la patrie \u00e9ternelle. L\u2019\u00e9preuve a \u00e9t\u00e9 permise par Dieu pour nous convertir en r\u00e9veillant notre d\u00e9sir du ciel. Le ciel est une juste et l\u00e9gitime \u00ab nostalgie \u00bb, une promesse certaine car J\u00e9sus
l\u2019a rendu accessible. Le Christ nous attend dans la maison du P\u00e8re. Comme nous l\u2019avons lu, apr\u00e8s l\u2019Ascension les premiers disciples sont r\u00e9unis au C\u00e9nacle et \u00ab assidus \u00e0 la pri\u00e8re \u00bb avec Marie la M\u00e8re de J\u00e9sus (Ac 1, 14), dans l\u2019attente fervente du don promis de l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9. Gr\u00e9goire de Nazianze disait : \u00ab Quand les oeuvres du Christ cessent, commencent les oeuvres de l\u2019Esprit Saint \u00bb. Il faut nous garder de r\u00e9duire l\u2019homme \u00e0 une seule dimension, la terrestre, jugeant les autres superflues, regardant les spirituelles comme non n\u00e9cessaires donc inutiles. Il faut redire que la foi des croyants n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 secondaire.<\/p>

Le cardinal Robert Sarah se demandait il y a quelques jours : \u00ab L\u2019\u00c9glise est-elle devenue inutile pour la soci\u00e9t\u00e9 ? \u00bb. On serait tent\u00e9 de le croire, \u00e0 voir comment ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s les chr\u00e9tiens. Saint Pierre avait pr\u00e9venu (dans la deuxi\u00e8me lecture) : \u00ab Si c\u2019est comme chr\u00e9tien (qu\u2019il a \u00e0 souffrir), qu\u2019il n\u2019ait pas de honte \u00bb. \u00ab Si l\u2019on vous insulte pour le nom du Christ, heureux \u00eates-vous \u00bb (1 P 4, 14-16).<\/p>

3. Tant de fid\u00e8les la\u00efcs se sont sentis ignor\u00e9s, abandonn\u00e9s, offens\u00e9s ou m\u00e9pris\u00e9s par leurs gouvernants ou certains pasteurs et nous l\u2019ont fait savoir. Ils ont ressenti une grande \u00ab blessure eucharistique \u00bb alors que la sainte messe est la premi\u00e8re contribution au bien commun de la soci\u00e9t\u00e9. Beaucoup de gens, perturb\u00e9s par les restrictions et la privation des sacrements, nous ont dit : Durant la pand\u00e9mie, \u00c9glise, o\u00f9 \u00e9tais-tu ? Certains ont subi un traumatisme que seule une foi renouvel\u00e9e, et plus solide gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, leur permettra de surmonter.<\/p>

Prions pour que l\u2019\u00c9glise ait maintenant le courage d\u2019offrir la seule r\u00e9ponse qui tienne face aux dictatures antichr\u00e9tiennes qui assimilent les \u00e9glises aux discoth\u00e8ques et la sainte messe \u00e0 un quelconque spectacle th\u00e9\u00e2tral. Le silence serait le signe d\u2019une nouvelle victoire du s\u00e9cularisme. C\u2019est v\u00e9ritablement l\u2019heure de recommencer \u00e0 parler de Dieu Sauveur et de la joie du salut offert par le Christ. Lui pour le nom duquel nous devons \u00ab rendre
gloire \u00bb \u00e0 Dieu dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles (1 P 4, 16).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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fr\u00e8re Francesco +<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tInscription aux homélies des moines (envois irréguliers) : <\/em><\/span><\/a><\/strong>
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